「明日復明日，明日何其多。」整個阿拉伯世界的工作日誌永遠是明日，明日的工作又被推到那裏呢。 在約旦學車，約了駕駛老師十次，只出現過一次。失踪兼壞電話，是一般人常用的技量。不喜歡給人難受的感覺，接受他的理由。一般給三次機會，十次已是底線的底線。第十天他再次失約，等待不到他，改撘的士到差管。第二次見他，是在法庭上，法官和他均遲到。他拒絕償還學費，還說明天給我上課。我說我是很願意上課，只不過上不到那永遠在明天的課。法官說他沒錢還給你，為什麼不讓他給你明天上課。我的明天不多，算了大家觀念不同，不必去說服及改變大家的看法。 這名駕駛老師已年介四十多歲，教授駕駛已有二十多年，這樣也能在市場生存嗎？這樣的生活態度，錯過的東西不少吧。 耐性及欣賞是中東人教懂我的，收獲不少。
Archive > 2010/03/24
從阿拉伯國家邊境過以色列並不方便
不方便的意思是可能要等上一個多小時至大半天的時間，若果沒有跟任何阿拉伯組織或依斯蘭組織有關係的話；有的話很可能被拒絕入境。到過埃及、聚利亞和黎巴嫰的旅客，調查時間將加長。而護照內有以色列蓋章的旅客，不須嘗試到埃及、聚利亞和黎巴嫰，考慮更換護照吧。 今次政治敏感度過底，與阿拉伯朋友一同從邊境到以色列，一班人被調查了八多個小時，全身被地氊式搜索及仔細的盤問。這是政治，無可避免，懷疑也是正常的。兩者的偏見太深，各懷鬼胎。 以色列人有一副獨特的面孔，冷靜而酷，智慧而沈實。有活力、有個性、大膽嘗試、勇敢創新、重傳統、組織能力高、自信而有魄力，單看他們對地方的裝置及運用，已窥見他們的智慧。這些特質，值得學習。
約旦結婚証書的內容
今次翻譯的是一張結婚証書，有新的發現。 首句道：「真主賜給你妻子，希望你好好保守著她。」這句話的前設已定明男方主導的地位。男女方須在結婚証書上列明其婚姻狀況，男方須申報其是已婚、離婚、分居或是首次結婚，一一詳細列明，男方即使在上述的任何一個情況下均可合法再結婚，他們有權利娶四個妻子。而女方須列明其是已結過婚、離過婚、分過居或是處子之身的情況，前三個情況，若在辦理當中，基本上無法合法地再婚；最後的一個情況必須附以醫生報告証明，男方多在結婚前要求過目。女子在結婚前媽媽多為其準備妥當。 嫁莊方面，必須黑字白字清楚列明，如各項禮金、繳付方式、繳付限期、接收與否等。女方在未接收所有禮金之前可拒絕簽紙。很多情況下，結婚之時濃情蜜意，錢銀並不銖多計較，女方大多願意在未付禮金之前簽字，同意讓男方在日後慢慢繳付。這樣女方便常常不知不覺地陷入危機，有兩大漏洞將會出現。「日後」的定義廣泛無邊，這些在証書上列明的禮金項目就如毛筆字簽的合同掉在大海中。其二，兩夫妻須說是同舟共濟，但當丈夫要娶第二任，甚或第三任的妻子時，禮金似乎是最後的生活依托。
