在香港看見部份家庭對待家傭的態度，令人側目。在一個本身普遍存在貧窮的地方，人權保障的程度可想而知。阿拉伯男仕對待家中的女仕尊重有限，對待一個要離鄕別井到一個發展中國家當家傭的女仕，人道更見有限。女仕們在家中受壓，發洩致女傭身上。阿拉伯人喜居於同一大宅下，大宅下可有五六個家庭或以上，工作量龐大，大都僱有一名家傭於大宅內機械式的二十四小時不停運作。大部份阿拉伯人不太懂得分辨亞洲人，潛意識上把他們當作廉價勞工，於語態的使用、身體語言的表達、眼神的交接等，無不要把別人置於工人的地位不可。每遇這樣的對待，均冷靜仔細地觀察這傲慢冰冷的人性一面。若角色突然轉換過來，思考狀態將起急速的變化。
又是頭巾的煩惱
阿拉伯人抗議歐美國家對包頭巾女仕的歧視，反對被標示為恐怖主義或落後的象徵。但在阿拉伯國家境內，對包頭巾的女仕本身亦存有歧視。自身不是伊斯蘭教徒，大部份時候披上頭巾是為了保護自己免受騷擾，這與對宗教應同沒有關係，在阿拉伯的思維海內，有這實際的需要。但某些時候，亦會因包頭巾而遭受不禮及輕浮的對待，部份阿拉伯人亦會對包頭巾的女仕有一思考空洞的固有印象，在職場上會被蔑視。部份公司要求女職員把頭巾除下，以免影響公司的形象。阿拉伯女仕在國內及國內均要面對這一決擇，這由本身為一個人衣著的決擇轉化成一政場上的把柄，女仕往往是他們的籌碼，沒有權力卻有其影響的威力，頭頂上往往被一股惡勢力震壓著。
阿拉伯書法
傳統的阿拉伯書法嚴格地遵從幾何學的比例，每一點一劃的長短與距離，以及字母與字母之間的延伸發展，亦應依循幾何的分佈比例，阿拉伯書法中常出現一比三及一比十二的比例；線與線之間的比例一般以四十五度為標準。
阿拉伯語屬於Semitic字母語系，最初發現於1700BC的巴勒斯旦及聚利亞。阿拉伯語、希伯萊語、希臘語，以及其後的所有西方的字母，均是從這基礎上發展而來。
隨著阿拉伯字體漸漸普及，更被採納為古蘭經的字體。阿拉伯字體的發展有助古蘭經及伊斯蘭的傳播。一些非阿拉伯的國家曾先後採用阿拉伯字體來書寫其語言，如波斯語、土耳其語、馬來語及一些非洲的語言等。
於七世紀開始，隨著伊斯蘭的迅速傳播，阿拉伯文的書寫被受重視，發展出不同的風格。部份阿拉伯人把習書法視為表揚對真主及對生命的愛的一種方式。書寫的內容以古蘭經的經文摘錄為主。更有部份人把它視為一崇高的藝術，不應用於嬉戲的用途上。
